始作俑者的成语故事

始作俑者的成语故事

始作俑者的成语故事1

【注音】shǐ zuò yǒng zhě

【成语故事】战国时期，孟子对梁惠王说：“你厨房内有肥肉，马厩里有壮马，老百姓却面有饥色，等着饿死，这等于率兽食人，这怎么能做好父母官呢？孔子说过：‘始作俑者，其无后乎！’用像人形的俑来殉葬都不可以，怎么能让活生生的人饿死呢？”

【典故】仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。

《孟子·梁惠王上》

【释义】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

【用法】作宾语；比喻首先做坏事的人

【相近词】罪魁祸首

【成语造句】

◎ 定义不大确切的所谓网络戏剧，始作俑者是上海。

◎ 这种有些狷介的性格的养成，鲁迅先生无疑是始作俑者。

始作俑者的成语故事2

始作俑者的成语故事讲的是战国时期梁惠王统治之时，百姓食不饱饭，野外躺着饿死的人。可梁惠王的厨房有的是肥肉，马厩里有的是壮马。孟子和梁惠王来了一次治国之道的谈论。

1 始作俑者的成语故事

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的.是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

2 始作俑者的成语故事材料

【注音】shǐ zuò yǒng zhě

【解释】俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。

【出处】《孟子·梁惠王上》

【用法】作宾语；比喻首先做坏事的人

【近义词】罪魁祸首

3 始作俑者的成语故事点评

故事中提到关于孔子厌恶发明俑人殉葬的人的葬法，俑人之前并非真人，而是草人。因此孔子不是赞同真人殉葬，而是赞同使用草人。商朝时期是流行真人殉葬的，考古发现很多商代坟墓中都有人殉的遗迹，周朝予以禁止，转而采用草人来取代活人。后来有些诸侯国渐行奢华风气，使用更加像人的精致俑人，这其实在开历史的倒车。如果把孔子的话，放到这样的历史背景下理解，就不难发现，他是希望恢复周礼，以免文化的倒退。鲜明的历史对话和对这个成语的历史典故相结合，小朋友知道正确使用始作俑者这个成语了吗？

始作俑者的成语故事3

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？

梁惠王回答说：没有什么不同的。

孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？

梁惠王说：也没有什么不同。

孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？

根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。