高中优秀作文

有关高中优秀作文三篇

在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的高中优秀作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高中优秀作文 篇1

那时，我还只是一个小学生，一个只会用“阳光灿烂，万里无云”开头写作的小学生。

我们那一群小毛孩就那样手拉着手，说着身边的趣事、上午的试题结伴去公园玩。虽然是冬天，但是阳光晒得空气都暖洋洋的，我们在冬日的阳光下开心地笑着，闹着。这时我们看到在公园的大门口坐着一个乞丐。

那乞丐在寒冷的冬日也只穿了一件薄薄的，打着补丁的棉袄，头发和胡子都很长。脸颊似乎因饥饿而深深地凹陷下去，他伸出双手，向每一个来往的`人乞讨。当有人将钱放入他那小瓷杯里时，他就一边磕头一边说谢谢。我们从他身边走过时，我看到他一只脚是断的。脚上用各种各样的破布条裹成大大的一团，身后还放着一根拐杖。他看到我们便向我们伸出他的双手，那双手上沾满了泥土，上面有深深浅浅的伤痕。当时我们时真的没有什么钱，就向他说了，没想到那个乞丐竟然重重地一边磕头一边说：“老板，可怜可怜我吧，我家里还有一家人要吃饭……”似乎要磕出血来，我们吓了一跳，飞快地跑开了。

走了没多远，我们还是觉得那个乞丐很可怜，觉得应该帮助他。就各自从身上搜钱，那时才上小学，哪里会有多少零花钱，身上一般也就几毛钱。我们从包找到衣袋，把所有的钱都找了出来，把钱放在路边的一个椅子上。那么一堆零零碎碎地角票堆在那里，一张一张皱巴巴地，看上去好像不少了，可是一数，那么多人，那么多钱币，竟然只有4块多钱，我们都很失望。

这时有一个人打开他的包，拿出了一袋“上好佳”说：“把这个也给他吧，我觉得他很饿。”这一来我们纷纷效仿，很快就有了一大堆零食。我们用一个大袋子把这些零食装好，又收好了钱准备送给那个乞丐。远远的，我们还看见那个乞丐坐在门口得路丫上，向过往的人乞求帮助，冬日的风吹过，我仿佛觉得他在颤抖着。我们想着我们可以帮助他，就不由得感到很自豪，脸上也浮上了笑意。

突然那个乞丐停止了乞讨，他从口袋掏出了一部手机说了几句话之后就站了起来。他解开脚上的布条，穿上鞋子，理了理头发，将拐杖和布条放在身后的草丛里，然后骑上身边的一辆摩托车，很快地从我们的视线中消失了……

宽广的大路上，只留下我们几个小孩，手中拿着大包的零食站在温暖的阳光下，脸上还凝固着还没有来得及抹去的自豪。

这件事情已经过去很多年了，我仍然铭记在心里，不是因为当初的被欺骗，而是为当初的善良和纯真而感动。而这种善良和纯真随着年龄的增长，已经渐渐远去。但我一直在努力，努力地在分辨善恶的同时，而又不去遗忘当初的真与善，而且我相信，凭借着记忆我可以找回自己。

高中优秀作文 篇2

四川快递界的女子徐璐出自北大新闻专业，却回乡创业做快递，这让我想起了荀子说过的话：“大音希声，大象无形。”一个人的自我实现，并不在于别人乍一看的初映像中存在，而是在冥冥追逐中将本真寓于生活，此所谓不失本心。

陶潜先生在《归去来兮辞》中写到：“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。”既然明白了本心之灯指向的方向，为何不风雨兼程？大学本科毕业生黄湘洁“反历史潮流”回乡支教，她感同身受的善良鲜有人知；“耶鲁哥”秦玥飞深入偏远山区助农民发家致富，他也不曾被理解。可他们在无数个星辰满天的夜里抬头看天，谒问内心，不也是幸福充实、无所畏惧的吗？如果说读书使人内心丰盈，那么徐璐的选择更在情理之中了。对方式的淡然后在物象前洞悉一切的目光更使她笃定归来。沃德曾说：“人们因为芦苇认识了风，但风还是比芦苇更重要。”她亦如此。

村上春树是一位以长跑为爱好的著名小说家，他感慨：“长跑不在于与人竞争，更重要的是内心的冲突：我比上次跑得更好了吗？与他人无关。”长跑如此，人生亦如此。览人生之景，不可只盯着眼前些许静物，动态、连续才是常态。人生还很长，看透本质、不断自我突破、追求本心，才是真谛。“青蒿之母”屠呦呦何尝不是呢？她自入职至为人类作出宏伟贡献，默默无闻几十年，无非是识形于大象中，归还到本真里。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”或许有的人所向往的是北大的学历，但或许有的人只视其为苟且罢了。因此“本真”是自己需要用一生去寻找的东西，得之，乃万幸也。

况且每个人都有选择人生的权利，而不由人生定夺。数学大师毕罗庚蹭大年三十闭门学习，被人骂“呆子”却不被框死在别人的目光中，因为他懂得选择;

爱迪生试验三千多种材料，成功前从未放弃，因为他懂得坚持；徐璐放弃北京的白领生活回乡创业，结果虽未可知，可她实际上已然成功！她的人生又怎甘被框住？识形于大象中，为何归来不可?

劝君反观心中念，偏倚本真不可追，若为英雄似徐璐，识形大象归去来！

得之，何不归去来？

高中优秀作文 篇3

程济，陕西朝邑人，少与同窗高翔言志，翔言：“愿为忠臣。”济曰：“愿为智士。”建文初，济出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍，南兵节节败退。

建文四年六月，京城破，帝欲自尽，济劝之，乃削发为僧，济扮作道士，由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城，召素有名望者草诏以服众，时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召，二人严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹曰：“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。

至云南，幸沐晟忠义，藏二人于隐蔽处。后沐晟卒，帝问济：“沐晟以死，靠山失，如何?”济曰：“人心难测，此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。

后帝静极思动，与济出游，路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位。帝访问确真，乃释然曰：“从此可以矣。”又十月，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，与济一僧一道，遍游天下。

十年后，宣德崩，正统即位，因其年幼，用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时人称为“三杨阁老”。帝谓济：“当日杨荣、杨溥与卿同为编修，今日权倾天下。以卿才智，若肯改节，今日首辅之位，舍卿其谁!”济曰：“荣华富贵岂弟子所愿?求长伴师身旁，此生足矣。”帝颇有感慨。

一日，帝问济：“我今年老，可归否?”济曰：“朝代已换，天下久定，人已老，恩怨全消，何不归?”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲归，汝等可写本奏上。”众官本上，旨下：进京辨认。